【血雨華年】
資深出版人顏純鈎文革時期曾任紅衛兵頭目，於50年後回首過去，將自己的血色青春寫成長篇小說；以自身經歷，刻劃紅衛兵對立派系之間的文攻武衛。
1966年夏天，一場摧枯拉朽的革命運動，迅速席捲全國⋯⋯在歷史的風口浪尖上逐浪前行的年輕人，越勇敢越革命、莽撞呼嘯。造反過後，有人成為烈士，有人當上叛徒；他們背負著各自傷痕累累的人生，等候時代的發落。《血雨華年》投影出一個個被文革劫毀的人生，年輕的心靈在經歷生離死別後，背向集體的「時代精神」自我反省——人性高於階級性。世上沒什麼造反派、保守派之分，沒有誰比誰更乾淨，只有善人和惡人之分。
這部小說初稿三十萬字，前後五次修訂，回顧自己的創作初衷，顏純鈎說：「全中國六億人民被毛澤東劫持，傳統社會失序，固有文化被凌遲，如果不把其中的來龍去脈交代清楚，如果沒有令人信服的那時代人的行為邏輯，那必然缺乏說服力。我的心願，僅是呈現我知道的一切，我相信自己忠於歷史的真實，忠於自己的稟性，我只想留住這段歷史，以備後人憑弔。」 作者藉由這部小說向後人大聲疾呼：「血寫的歷史，不能用愚昧和麻木去漂白」，也將本書獻給歷經文革劫難的同時代人。
劉紹銘（香港嶺南大學中文系榮休講座教授）：「有關文革的另類『苦戀』，是對天塌地裂的一種『名狀』。」
鄭樹森（加州大學聖地牙哥分校比較文學榮休教授）：「在『文革』漸遠、倖存者凋零之際，《血雨華年》一書的面世，正是以個人在海外的孤寂吶喊，對抗歷史的日益模糊。」
＃沒有誰比誰更乾淨
#善人惡人
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【出版社紀念品（一）——硬皮筆記本連海軍藍索繩布袋】
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【🎥 動畫看王賡武一生：何處是家園？家園何處是？】
從出生那天起，我們都在學習「家」這個字。有些人很容易就找到答案，亦有人窮盡一生，仍然遍尋不獲。
子女從父母言教身教了解「家」的形成；學生從學校、社會掌握「家」與「國」的概念。我們所思所想被有形無形的觀念包圍，漸漸就習慣使用籍貫、出生地、居留地去定義所謂的「家」。在華人社會中更有落地生根的說法，除非有一些非走不可的苦衷，否則相信大部份人也不願遠離家鄉。
對歷史學家王賡武來說，「家」是複雜的概念。本社依其回憶錄《家園何處是》和《心安即是家》所述經歷，特別製作了一段動畫。王的父母是華人，而他在印尼出生、馬來亞長大，二戰後跟父母回中國，一直困惑於自己的身份。這些成長經歷，驅使他走上研習中國歷史及海外華人史之路，渴望對自己的「家」有更多認識。因緣際遇下，他在長大後又在多國漂泊，攜着妻兒遊走於亞洲及歐美的校園，過著「半遊牧」生活。
小時候在父母影響下，他半信半疑地視中國為家，可是過了大半生的生活，見證二十世紀後期各國動盪，他重新審視自己對「家」的定義。王不再執着於家是何地，就如他妻子林娉婷所言：「我們住在什麼地方，那裏就是我們的家。」王賡武對「家」的理解，最終是什麼？看完動畫，讀過回憶錄，相信大家會有自己的答案。
家園何處是？心安即是家？讓我們由王賡武回憶錄作起點，一同反思自己的「家」。
🎈再次鳴謝中大同學Daniel Chan精心製作動畫。
📚 試讀／購買
📌HKTVMALL
上下卷套裝： https://bit.ly/2F2ZGz0
上卷《家園何處是》： https://bit.ly/3ni1OEB
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📌出版社網頁
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下卷《心安即是家》：https://bit.ly/35Azire
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【文革中的法制史——「反革命罪」最終如何翻案？ **新書限時八折優惠**】
「群眾運動不需要相信有上帝，卻不能不相信有魔鬼。」 —埃里克 · 霍弗（Eric Hoffer）
柳幸福是文革時期中國東北農村的一名小學教師。1969年，他因一次課堂考試的題目被疑「影射偉大領袖」，遭到學生舉報。以此為導火索，柳幸福的「歷史問題」一一曝光，被控以當時最嚴重的罪名——「#現行反革命」。此案幾經反覆，驚動了地方各級司法機關。縣革委會派出項目組前往事發當地，仔細覆查涉案人證及關鍵物證，於1971年推翻了這一罪名。
「反革命罪」在文革中十分常見，卻少有完整卷宗能呈現從立案、偵查、審訊到判決、審批乃至翻案的整個司法過程。「柳幸福反革命案」全部卷宗於2012年重見天日，其中收入「審訊筆錄」、「原始物證」、「證人證言」和「定案材料」等148份原始文件。本書以之為基礎，結合知情人士訪談、政府文件、地方檔案等資料，通過細緻爬梳審理過程，呈現文革時期中國鄉村少有人知而又微妙複雜的司法細節，還原這一時期的基層法制運轉及其背後的特殊邏輯。
本書是「反革命案」的微觀社會史研究。以該案卷宗為基礎史料，作者利用當地公安政保檔案、政府文檔、地方史志等資料，結合口述訪談，條分縷析，首次從縣域範圍對「反革命發生學」進行考察，重建歷史現場，揭示了文革「惡攻罪」案件的生產製造過程，以及在基層社會中的發生機理，進而展現了鄉村社會政治生態與國家意識形態流變的交互關係。
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《製造反革命：柳幸福案與文革時期的基層法制生態》（簡體字版）#王海光 著
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